Първоначално всичко беше просто. Трябваше да облагаме с данъци свръхбогатите. Тези с над сто милиона евро: тези абстрактни хора извадени от класациите на Forbes. Това беше грандиозната теза на Габриел Зюкман: богатите не плащат данъци, а бедните – да. Крещяща несправедливост! Няма значение, че това са приблизителните изчисления: смесват се доходите на предприятията с личните доходи, наричаме го „икономически доход“ и манипулираме цифрите, така че да покажат това, което искаме да видим. Също така няма значение, че преразпределението във Франция вече върши чудеса в сравнение с останалия свят, че нетният поток е положителен за най-бедните, накратко, че всичко е икономически погрешно. Важното е чистата съвест, изтъква коментар на изданието journaldeleconomie.fr…
От свръхбогатите до висшата средна класа
Но машината започва да буксува. Идеята за данък върху колосалните състояния предизвиква дебат и, както често се случва, утопията се сблъсква с реалността. Оказва се, че във Франция няма толкова много богатства на стойност 100 милиона и по-важното е, че тези богатства често вече са силно обложени с данъци, инвестирани и създават работни места. Така слизаме едно стъпало и се насочваме към холдингите. Разделяме на десет. С десет милиона все още си богат, нали? Това наистина е една хубава сума, но често това е богатството на един успял предприемач, който е създал стойност, поел е рискове и е реинвестирал в компанията си.
Да се наложи данък на холдингите означава да се атакуват пряко предприемачите, т.е. основните създатели на стойност и работни места в страната. И тук отново виждаме, че холдингът не е инструмент за измама, а инструмент за управление: той позволява да инвестираш, да прехвърляш и да организираш дейността си. Но това е без значение, търси се символ. Тогава продължаваме да слизаме надолу. Пет милиона, после един милион.
И ето стигаме до данъка върху финансовото богатство от над 1,3 милиона евро. Сума, която на пръв поглед изглежда зашеметяваща, но в действителност съответства на апартамент, купен за 200 000 франка през 90-те години, чиято стойност днес значително се е увеличила, плюс малко спестявания и една застраховка „Живот“. С други думи, това е животът на хиляди французи, които са работили, спестявали, плащали данъци, отглеждали децата си и просто са искали да си създадат едно състояние. Тези хора сега се третират като богаташи.
Клопката на относителността
Най-страшното е логическото отклонение. Чрез постоянно манипулиране на символи, ние се плъзгаме към данъчна инфлация, където „богат“ се превръща в разтегливо понятие. 100 милиона вчера, 10 милиона след това, 1,3 милиона днес, а утре? Средното богатство във Франция през 2021 г. е било 124 000 евро. Това означава, че 50% от французите притежават по-малко от това и 50% повече. Така, следвайки разсъжденията на нашите чираци-данъчни експерти, бихме могли да кажем, че всички, които имат повече от 124 000 евро са „богати“, а тези с 250 000 евро – ултрабогати. Защо тогава, в името на данъчната справедливост, да не накараме да плащат тези богаташи с имущество над 250 000 евро? Защо собственикът на къща в предградие, където цените са скочили драстично, също да не плаща? В края на краищата, ако той притежава къща на стойност 500 000 евро и към него може да се приложи същата логика: 1% данък годишно би означавало, че той трябва да плати 5000 евро, само защото има нещастието да живее в град, където цените са се повишили. Това би било абсурдно, но точно това е логиката, към която води тази данъчна инфлация: всеки нов праг понижава определението за „богат“, докато не обхване накрая господин всеки и госпожавнсяка.
Инфлация срещу свободата
Паричната инфлация води до обедняване на хората; фискалната инфлация – ги настройва едни срещу други. Тя убива свободата, успеха и заслугите. Защото всяко евро допълнителен данък, всеки понижен праг, не наказва „големите, лоши богаташи“ на пропагандата: наказва търговеца, който е работил четиридесет години, занаятчия, който е построил работилницата си, служителят, който е спестявал за пенсията си. Това е културна война, война срещу индивидуалния успех. И както често се случва в историята, краят е известен: когато всички станат богати в очите на държавата, никой вече няма средства да бъде наистина такъв.
